1. Ja Aadam sai ühte oma naise Eevaga ning naine jäi lapseootele ja tõi ilmale Kaini ning ütles: „Ma olen saanud mehe Issanda abiga.”

Salm: Ilmalikust armastusest sündis usuõpetus.

Põhjendus: "Ja Aadam sai ühte oma naise Eevaga ja see jäi lapseootele ning tõi ilmale Kaini; ja ta ütles: "Ma olen Jehoova abiga mehe saanud!"" sümboliseerib usu doktriini sündi ilmalikust armastusest ("Aadam ja Eeva"). “Kain” sümboliseerib seda doktriini, mis pidas usku millekski eraldi armastusest.

2. Ta tõi ilmale ka tema venna Aabeli. Ja Aabelist sai lambakarjane, aga Kainist sai maaharija.

Salm: Sündis ligimesearmastus.

Põhjendus: "Ja ta tõi taas ilmale tema venna Aabeli. Ja Aabel oli lammaste karjane, aga Kain oli põllumees." “Aabel” teise pojana sümboliseerib ligimesearmastust, aga “lammaste karjane” – selle avaldumist praktilises elus läbi heategude. “Kain - põllumees” sümboliseerib usuõpetust, mis on eraldatud armastusest ja tugineb ratsionaalsetele hinnangutele.

3. Mõne aja pärast tõi Kain Issandale ohvrianni maa viljast,

Salm: Mõne aja pärast lahutas usuõpetus end armastusest.

Põhjendus: "Ja mõne aja pärast tõi Kain Jehoovale roaohvri maaviljadest" sümboliseerib usuõpetuse (“Kain”) rituaale ja väliseid jumalateenistusi ilma tõelise armastuseta.

4. ja ka Aabel tõi oma karja esmasündinutest ja nende rasvast. Ja Issand vaatas Aabeli ja tema ohvrianni peale,

Salm: Ligimesearmastus teenis Jumalat puhta südamega.

Põhjendus: "Aga Aabel tõi ka oma lammaste esmasündinutest ja nende rasvast. Ja Jehoova vaatas Aabeli ja tema roaohvri poole heatahtlikult" sümboliseerib tõelist jumalateenistust, mis põhineb ligimesearmastusel (“Aabel”) ja väljendub heategudes (“lammaste esmasündinu ja nende rasv”).

5. aga Kaini ja tema ohvrianni peale ei vaadanud ta. Siis süttis Kainil viha põlema ja ta nägu vajus ära.

Salm: Usuõpetus lükati tagasi, sest see oli armastusest eraldatud.

Põhjendus: "Aga Kaini ja tema roaohvri poole ta ei vaadanud. Siis Kain vihastus väga ja ta nägu muutus süngeks." sümboliseerib, et Jumal ei võta vastu väliseid rituaale ilma siira armastuseta. Usuõpetus ("Kain") vihastus ja muutus kurjaks, sest ta ei saanud tunnustust.

6. Ja Issand ütles Kainile: „Mispärast sa vihastusid ja miks su nägu ära vajus?

Salm: Jumal hoiatas Kaini kurjuse tagajärgede eest.

Põhjendus: "Ja Jehoova ütles Kainile: "Miks sa oled vihane? Ja miks su nägu on sünge?"" sümboliseerib Jumala kutset pöörduda tagasi õigele teele ja tunnistada armastuse tähtsust.

7. Eks kui sa teed head, siis sa võid ju tõsta oma palet, aga kui sa ei tee head, siis luurab patt ukse taga ja himustab sinu järele, aga sina pead valitsema tema üle!”

Salm: Jumal näitas Kainile, et tõeline usk viib headuseni.

Põhjendus: "Eks ole nõnda, et kui sa hästi teed, siis on sul põhjust rõõmustada? Aga kui sa hästi ei tee, siis luurab patt ukse ees ja himustab sind; ja tema poole on sinu iha, aga sina pead tema üle valitsema!"" sümboliseerib, et elades Jumala põhimõtete järgi ja armastusega, suudab inimene kurjusele vastu seista.

8. Ja Kain rääkis oma venna Aabeliga. Aga kui nad olid väljal, tungis Kain oma venna Aabeli kallale ja tappis tema.

Salm: Kain, olles usu armastusest lahutanud, alistus kurjuse mõjule.

Põhjendus: "Ja Kain rääkis oma venna Aabeli” näitab kurjuse mõju kasvu.

9. Siis Issand ütles Kainile: „Kus on su vend Aabel?” Ja tema vastas: „Ei mina tea. Kas ma olen oma venna hoidja?”

Salm: Kain tappis oma venna Aabeli.

Põhjendus: "Ja sündis, kui nad väljal olid, et Kain tõusis oma venna Aabeli vastu ja tappis tema." sümboliseerib seda, et usu doktriin, mis on armastusest eraldatud, viib vägivallani ja kurjuseni, hävitades armastuse enda.

10. Ja tema ütles: „Mis sa tegid? Sinu venna vere hääl kisendab maa pealt minu poole.

Salm: Jumal küsis Kainilt ta venna kohta, innustades teda oma pattu tunnistama.

Põhjendus: "Ja Jehoova ütles Kainile: "Kus on su vend Aabel?" Ja tema ütles: "Ma ei tea. Kas ma olen oma venna hoidja?"" sümboliseerib, et Jumal näeb kõike ja julgustab inimest tunnistama oma eksimusi.

11. Ja nüüd ole sina neetud maa peal, mis on avanud oma suu su venna vere võtmiseks sinu käest!

Salm: Kaini patu tõttu eraldati usk armastusest.

Põhjendus: "Ja Tema ütles: "Mida sa oled teinud? Su venna vere hääl kisendab minu poole maast!"" sümboliseerib, et usu lahutamisel armastusest inimene eraldab end Jumalast.

12. Kui sa maad harid, siis see ei anna enam sulle oma saaki! Sa pead olema maapagulane ja põgenik maa peal.”

Salm: Usk ilma armastuseta on viljatu.

Põhjendus: "Olgu sa nüüd neetud maast, mis on avanud oma suu, et sinu käest vastu võtta su venna verd!" sümboliseerib usu viljatust ilma armastuseta ja võimetust kanda vaimseid vilju.

13. Ja Kain ütles Issandale: „Mu süü on suurem, kui ma suudan taluda.

Salm: Kain tundis süütunnet ja kartis karistust.

Põhjendus: "Ja Kain ütles Jehoovale: "Minu karistus on suurem, kui ma suudan kanda."" sümboliseerib süütunnet ja karistuse kartust, mis piinab neid, kes on usu armastusest lahutanud.

14. Vaata, sa oled mind nüüd ajanud ära haritava maa pealt, ja ma pean peitu pugema sinu palge eest, ja ma pean olema maapagulane ja põgenik maa peal. Igaüks, kes mind leiab, võib mind tappa.”

Salm: Kain kartis kättemaksu ja palus Jumala kaitset.

Põhjendus: "Vaata, Sa ajad mind täna ära maa pealt ja ma pean Sinu palge eest varjuma ja olema hulkur ja põgenik maa peal; ja sünnib, et igaüks, kes mind leiab, tapab mu."" sümboliseerib, et kurjuse tee viib isolatsiooni ja hirmudeni.

15. Ja Issand ütles temale: „Seepärast, kes iganes Kaini tapab, sellele makstakse see kätte seitsmekordselt.” Ja Issand pani Kainile märgi, et ükski, kes ta leiab, ei lööks teda maha.

Salm: Jumal halastas Kaini peale ja lubas teda kaitsta.

Põhjendus: "Ja Jehoova ütles temale: "Sellepärast igaüks, kes Kaini tapab, seitsmekordselt kätte makstakse!" Ja Jehoova pani Kainile märgi, et keegi, kes ta leiab, teda ei tapaks." sümboliseerib Jumala armu ja kaitset ka nende jaoks, kes on pattu teinud.

16. Ja Kain läks ära Issanda palge eest ja elas Noodi maal, hommiku pool Eedenit.

Salm: Kain lahkus Jumala palge eest ja elas kurjuse keskel.

Põhjendus: "Siis Kain lahkus Jehoova palge eest ja elas Nodimaal, mis on Eedenist ida pool." sümboliseerib, et usu lahutamisel armastusest eemaldub inimene Jumalast ja valib kurjuse tee.

17. Ja Kain sai ühte oma naisega ja naine jäi lapseootele ja tõi ilmale Eenoki. Ja ta ehitas linna ning pani linnale oma poja nime järgi nimeks Eenok.

Salm: Kain abiellus.

Põhjendus: "Ja Kain sai ühte oma naisega" - abielu sümboliseerib kahe vastandliku printsiibi ühendamist.

18. Ja Eenokile sündis Iirad ja Iiradile sündis Mehujael ja Mehujaelile sündis Metuusael ja Metuusaelile sündis Laamek.
19. Ja Laamek võttis enesele kaks naist. Ühe nimi oli Aada ja teise nimi oli Siilla.

18.-Salm: Lameh, nagu paljud teisedki, võttis endale kaks naist, hoolimata Jumala algselt kehtestatud korrast.

18.-Põhjendus: "Ja Lameh võttis endale kaks naist: ühe nimi oli Ada ja teise nimi oli Tsilla."

20. Ja Aada tõi ilmale Jaabali; temast sai telkides asuvate ja karja kasvatavate rändhõimude esiisa.

Salm: Ada tõi ilmale Jabali.

Põhjendus: "Ada tõi ilmale Jabali" - igaüks Lamehi järeltulijatest kehastab teatud printsiipi.

21. Ja tema venna nimi oli Juubal; temast sai kandlemängijate ja vilepuhujate esiisa.

Salm: Jabali vend oli Jubal.

Põhjendus: "Tema venna nimi oli Jubal" – vendade suhe sümboliseerib vastandlike printsiipide kooseksisteerimist.

22. Ja Siilla tõi ilmale Tuubal-Kaini, kõiksuguste vask- ja raudriistade sepa. Ja Tuubal-Kaini õde oli Naema.
23. Ja Laamek ütles oma naistele: „Aada ja Siilla, kuulge mu häält, Laameki naised, kuulake mu kõnet! Ma tapsin mehe haava pärast, ja poeglapse muhu pärast.

22.-Salm: Lameh hooples oma vägivaldsete tegudega, paljastades kurjuse triumfi.

22.-Põhjendus: "Ja Lameh ütles oma naistele: "Ada ja Tsilla, kuulake mu häält! Lamehi naised, pange tähele mu sõnu! Sest ma olen mehe tapnud oma haava pärast ja poisi oma marrastuse pärast!""

24. Kui Kain saab seitse korda kätte tasutud, siis Laamek seitsekümmend seitse korda.”

Salm: Lameh paljastas oma piiritu kättemaksuiha.

Põhjendus: "Kui Kaini seitsmekordselt kätte makstakse, siis Lamehi seitsekümmend seitse korda!"" - Lamehi sõnad paljastavad kurjuse printsiipide võidukäiku ja piiritut kättemaksuiha.

25. Ja Aadam sai veel ühte oma naisega ning naine tõi poja ja pani temale nimeks Seet, öeldes: „Jumal on määranud mulle teise järglase Aabeli asemele, kuna Kain tappis tema.”

Salm: Sündis uus usk, mis oli avatud armastusele.

Põhjendus: "Ja Aadam sai jälle ühte oma naisega ja see tõi ilmale poja ning pani talle nimeks Sett, öeldes: "Jumal on mulle andnud teise järglase Aabeli asemele, kelle Kain tappis."" "Sett" sümboliseerib uut usku, mis on avatud armastusele ja suuteline kandma vaimseid vilju.

26. Ka Seetile sündis poeg, ja ta pani temale nimeks Eenos. Siis hakati appi hüüdma Issanda nime.

Salm: Inimesed hakkasid uuesti otsima Jumalat ja taastama oma sidet Temaga.

Põhjendus: "Ja ka Setile sündis poeg ja ta pani temale nimeks Enos. Sel ajal hakati Jehoova nime appi hüüdma." sümboliseerib inimkonna pöördumist tagasi Jumala juurde ja vaimsete väärtuste taastamist.