7-1

Kõigekõrgem Issand ütles: Nüüd kuula, oh, Pārtha, kuidas sina, kahtlemata, võid Mind täielikult tundma õppida, pöörates oma meelt Minu poole, praktiseerides vaimset distsipliini ja leides varjupaiga Minus.

Selgitus: See värss õpetab, et vaimse distsipliini praktika ja meele kontsentreerimine Jumalikule on tee vaimse arusaamiseni. Usaldus Jumala vastu ja vaimne distsipliin on olulised, et saavutada Jumalik ja mõista tõe olemust. Usaldus Jumala vastu ja talle alistumine on olulised, et saavutada tõelist vaimset arusaamist. Krišna pöördub Arjuna poole kui Pārtha, tema suguvõsa nimega, et osutada Arjuna kohustusele sõdalase ja vaimse otsijana.

7-2

Ma avaldan sulle nüüd täielikult neid teadmisi nii nähtavast kui ka nähtamatust. Kui sa oled need omandanud, ei ole sul enam vaja midagi muud teada.

Selgitus: Selles värsis lubab Krišna anda Ardžunale täielikke teadmisi ja tarkust, mis hõlmavad mitte ainult teoreetilisi teadmisi, vaid ka praktilisi kogemusi ja sügavat arusaamist vaimsest reaalsusest.

7-3

Tuhandete inimeste seast püüab ehk üks täiuslikkuse poole ja neist, kes on saavutanud täiuslikkuse, tunneb vaevalt üks mind tõeliselt.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et väga vähesed inimesed on vaimselt teadlikud ja püüavad saavutada täiuslikkust ning veelgi harvem saavutab keegi sügava ja tõelise Jumala mõistmise. Ainult vähesed inimesed otsivad vaimset teed tõsiduse ja distsipliiniga ning nende seas saavutavad vaid mõned tõelise valgustatuse ja jumaliku reaalsuse mõistmise. Tõelise Jumala mõistmise saavutamine on äärmiselt haruldane. • Tuhandete inimeste seast – Krišna märgib, et enamik inimesi elab vaimset teed järgimata ja ainult väga vähesed tuhandetest pingutavad tõeliselt vaimses praktikas. • Ainult mõni üksik püüab saavutada täiuslikkust – Ainult üks tuhandest inimesest püüab saavutada vaimset täiuslikkust. See näitab, kui harvad on inimesed, kes on valmis tõsiselt pühendama oma elu vaimsele praktikale. • Neist, kes püüavad, tunneb ainult mõni üksik mind tõeliselt – Krišna ütleb, et isegi nende seas, kes püüavad saavutada vaimset täiuslikkust, mõistavad vaid vähesed tõeliselt jumalikku reaalsust. Tõeline Jumala mõistmine on väga haruldane ja ainult need, kes saavutavad täieliku vaimse kogemuse, suudavad Krišnat tõeliselt tunda. See värss rõhutab, et vaimne tee on keeruline ja nõuab suurt pühendumist ning et ainult väga vähesed inimesed saavutavad tõelise Jumala mõistmise. Isegi nende seas, kes tõsiselt pingutavad, saavutavad vaid mõned vaimse täiuslikkuse ja tõelise ühtsuse jumalikuga.

7-4

Maa, vesi, tuli, õhk, eeter, meel, intellekt ja vale ego – kõik need kaheksa koostisosa kokku on minu eraldatud materiaalsed energiad.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et materiaalne maailm koosneb kaheksast erinevast ilmingust ehk printsiibist, mis moodustavad Jumala materiaalse energia. Need kaheksa osa moodustavad nii materiaalsed kui ka psüühilised komponendid, mis mõjutavad inimese eksistentsi maailmas. • Maa, vesi, tuli, õhk, eeter – Need viis elementi on materiaalse maailma alused, mis moodustavad kogu füüsilise maailma ja selle objektid. Need on maa, vee, tule, õhu ja eetrielemendid (ruum), mis on peamised materjalid, millest füüsiline maailm koosneb. • Meel, intellekt ja vale ego – Need kolm elementi moodustavad inimese psüühilise sfääri. Meel on see, mis tajub tundeid, intellekt on see, mis teeb otsuseid ja analüüsib, ning vale ego on olemise tunne, mis võimaldab inimesel mõelda endast kui eraldi olevusest, kes on Jumalast eraldatud. • Kaheksa erinevat ilmingut – Need kaheksa koostisosa moodustavad Jumala materiaalse loomuse ehk materiaalse energia, mis toimib kogu loodud universumi alusena. Krišna märgib, et need osad on temast eraldatud kui osa tema energiast. See värss õpetab, et kogu materiaalne maailm, nii füüsilised elemendid kui ka inimese psüühiline struktuur, on Jumala materiaalse loomuse ilmingud. Krišna paljastab selles värsis, et tema on nende materiaalsete elementide allikas ja et inimese kogemus maailmas põhineb neil kaheksal ilmingul.

7-5

Peale selle madalama energia, oh, tugeva käsivarrega Ardžuna, eksisteerib minu teine, kõrgem energia, mis koosneb elusolenditest, kes võitlevad materiaalse loodusega ja hoiavad üleval universumit.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et lisaks materiaalsele loodusele, mis koosneb elementidest ja füüsilistest energiatest, on olemas ka kõrgem – vaimne loomus. Kõrgem loomus on elujõud, mis loob ja hoiab üleval elusolendite eksistentsi ja universumit. See kõrgem loomus on vaimne ja teadvuslik, erinevalt madalamast, materiaalsest loomusest. Materiaalne loomus on madalam ja see toimib tänu kõrgemale, elujõule ehk vaimsele loomusele. • Madalam loomus – Materiaalne loomus, mis koosneb füüsilistest elementidest, on vaimsega võrreldes madalam. See on Krišnaga lahutamatu, kuid see on allutatud tema kõrgemale loomusele. • Kõrgem loomus – Kõrgem loomus on elujõud, mis on elusolendite olemus ja eluteadvus. See on otseselt seotud vaimse maailma ja jumalikuga. • Elujõud – See kõrgem loomus on elujõud, mis tagab kõigi elusolendite eksistentsi ja vaimse ilmingu. See on Krišna jõud, mis hoiab üleval universumit ja annab sellele elu. • Millega universumit üleval hoitakse – Universumit hoitakse üleval ja juhitakse selle kõrgema, vaimse jõu kaudu. Krišna selgitab, et kogu elu, nii füüsiline kui ka vaimne, juhitakse ja hoitakse üleval selle jõu kaudu. See värss rõhutab, et elujõud ja vaimne loomus on materiaalsest loomusest kõrgemad ning et Krišna on nii materiaalse kui ka vaimse universumi allikas. Krišna pöördub Ardžuna poole kui tugeva käsivarrega, viidates tema võimele mõista sügavamaid vaimseid tõdesid ja näha üle materiaalse maailma.

7-6

Tea, et kõik olendid tekivad neist kahest loomusest. Mina olen kogu maailma loodu allikas ja ka nende häving.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et kõik olendid ja loomingud maailmas tekivad kahest loomusest: materiaalsest loomusest ja vaimsest loomusest. Krišna on nende loomulike jõudude allikas ning tema on ka see, kes juhib nii loomisprotsessi kui ka hävitamist. Ta rõhutab oma rolli kui kõigi asjade algust ja lõppu. Krišna on nii loomise kui ka hävitamise põhjus. • Neist kahest loomusest tekivad kõik olendid – Kaks loomust – materiaalne ja vaimne – on allikad kõikidele elusolenditele. Nendest tekib kõik, mis eksisteerib maailmas, nii materiaalsel kui ka vaimsel tasandil. • Mina olen kogu loodu allikas – Krišna märgib, et tema on loomise allikas, see, kust tekivad kõik olendid ja maailm. Ta on loomisjõud, mis algatab kõik eksisteerivad vormid ja olemused. • Mina olen ka häving – Krišna selgitab ka, et tema on hävingu allikas, see, kes lõpetab eksisteerivad vormid ja kõik naaseb tagasi tema juurde. Krišna ei ole ainult looja, vaid ka see, kes lõpetab tsükli. See värss näitab Krišna kõikehõlmavat rolli kui kogu elu allikat ja ka nende hävingut, selgitades, et kõik maailmas tuleb temalt ja pöördub tema juurde tagasi. Loomine ja hävitamine on tema järelvalve all.

7-7

Oh, rikkuste võitja, minust kõrgemat ei ole. Kõik toetub minule nagu pärlid, mis on niidi otsa aetud.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et tema on kõige kõrgem ja et kogu eksisteeriv on temaga seotud. Jumalikust kõrgemat ei ole ja universum on Krišnasse põimitud nii nagu pärlid on ühendatud niidiga. Krišna rõhutab oma kõikehõlmavat loomust ja sidet kogu looduga. • Minust väljaspool ei ole midagi kõrgemat – Krišna märgib, et tema on kõrgeim ja temast kõrgemat ei ole. Jumalik on kõige võimsam ja absoluutne ning kogu loodu tuleneb temast. • Kogu see universum on minusse põimitud – Kõik elusolendid, samuti kogu materiaalne maailm ja vaimne reaalsus on Krišnasse põimitud. Ta on põhi jõud, mis seob kogu eksisteeriva. • Nagu pärlid niidis – Krišna kasutab sümbolit – niidi otsa aetud pärleid, et näidata, et nii nagu pärlid on niidi ümber järjestatud, on kogu universum ühtne ja põimitud jumaliku teadvusega. Krišna pöördub Ardžuna poole kui Dhanañjaya, rikkuste vallutaja, viidates tema võimele mõista vaimseid rikkusi ja jumalikku tõde.

7-8

Oh, Kunti poeg, mina olen vee maitse, mina olen kuu ja päikese valgus, mina olen heli kõigis Veda mantrates, mina olen heli eetris ja võime inimeses.

Selgitus: See värss õpetab, et Jumal on kohal kõikjal, alates vee maitsest kuni valguse ja helideni. Inimesed võivad kogeda jumalikku oma igapäevaelus, tunnistades, et kõik asjad – isegi inimese jõud – on Jumala kingitus ja ilming.

7-9

Mina olen maa tõeline lõhn ja mina olen tule leek. Mina olen kõigi elusolendite elu ja mina olen kõigi askeetide askees.

Selgitus: See värss õpetab, et Jumal on kohal kõikjal – alates maa lõhnast kuni tule soojuse ja elujõuni kõigis elusolendites. Inimesed võivad tunda jumalikku kohalolekut ka oma vaimsetes püüdlustes ja distsipliinis, mis aitab neil vaimselt areneda ja saavutada kõrgemaid eesmärke.

7-10

Oh, Pārtha, tea, et mina olen kõigi elusolendite algne seeme, mõistlike mõistus ja kõigi vägevate valitsejate vägevus.

Selgitus: See värss õpetab, et kõik inimeste anded ja võimed on jumaliku energia ilmingud. Neid võimeid tuleb kasutada Jumala teenimiseks ja ühiskonna hüvanguks. Elu algus, tarkus ja jõud – see kõik on jumalikust allikast ja inimesed peavad teadvustama, et nende füüsilised ja vaimsed anded on Krišna kingitused. Krišna pöördub Ardžuna poole kui Pārtha, kutsudes teda üles tunnistama, et jumalik on kogu elu allikas ja et tema võimed ja tarkus on seotud Krišna jumaliku jõuga.

7-11

Mina olen tugevate jõud, mis on vaba ihast ja soovidest. Mina olen suguelu, mis ei ole vastuolus religiooni printsiipidega, oh, Bharata isand (Ardžuna).

Selgitus: Selles värsis rõhutab Krišna, et tema on jõu allikas tugevates inimestes, kui see jõud on puhas, vaba egoistlikest soovidest, kirest ja kiindumusest. Ta märgib ka, et suguelu, kui see on kooskõlas religiooni printsiipidega, on jumalik ilming. • Mina olen jõud tugevates – Krišna selgitab, et tema on puhas jõud, mis on tugevates inimestes. Jõud, mis tuleb jumalikust, on määrdumatu ja vaba egoistlikest kalduvustest. • Mis on vaba kirest ja kiindumusest – Jõud, millest Krišna räägib, on puhas ja ei ole seotud kirgede ega kiindumusega materiaalsete asjade vastu. See on isetu jõud, mida kasutatakse moraalselt õigel viisil. • Mina olen suguelu, mis ei ole vastuolus moraalse korraga – Krišna selgitab, et suguelu, mis ei ole vastuolus õigluse ja religiooni printsiipidega, on jumalik. Selline suguelu on kooskõlas vaimse teega ja viib kõrgemate eesmärkide poole.

7-12

Tea, et kõik headuse, kire ja teadmatuse seisundid tulevad Minult, aga Mina ei ole neile allutatud; need kõik on Minus.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et kõik looduse seisundid – nii puhas ja harmooniline, kui kirglik ja energiline, kui ka pime ja inertne – tulenevad Temast, kuid Ta ise ei ole nende seisunditega piiratud ega neile allutatud. Ta on kõigi seisundite allikas, kuid asub neist kõrgemal. Kuigi kõik omadused tulevad Krišnalt, ei piira need Teda ennast ja Ta jääb muutumatuks. • Headuse, kire ja teadmatuse seisundid – Need on kolm looduse omadust ehk iseloomuomadust, mis määravad erinevate inimeste ja elu aspektide iseloomu. Headus esindab puhtust, rahu ja harmooniat, kirg – energiat ja kirglikkust, aga teadmatus – tumedust, inertsust ja teadmatust. • Kõik seisundid tulevad Minult – Krišna osutab, et kõik kolm looduse seisundit tulevad Temalt, kuna Ta on kõigi looduse omaduste allikas, aga ise ei ole neile allutatud. • Mina ei ole neile allutatud, need on Minus – Krišna selgitab, et kuigi need seisundid tulevad Temalt, ei ole Ta ise nendes seisundites piiratud. Ta on neist seisunditest kõrgemal ja need kõik eksisteerivad Tema sees, aga ei piira Tema olemust.

7-13

Kolme omadusega (headuse, kire ja teadmatusega) eksitatud kogu maailm ei tunne Mind, kes ma olen nendest omadustest kõrgemal ja ammendamatu.

Selgitus: Selles värsis osutab Krišna, et kogu maailm ja selle elanikud on eksitatud ja haaratud kolme looduse omadusega ehk iseloomuomadusega – headuse, kire ja teadmatusega. Need seisundid piiravad inimeste arusaamist ja seetõttu ei suuda nad mõista Jumalikku reaalsust, mis on nendest iseloomuomadustest kõrgemal ja muutumatu. Enamik inimesi on nii sügavalt nendesse omadustesse uppunud, et ei suuda näha Krišna transtsendentaalset loomust.

7-14

Seda Minu jumalikku energiat, mis koosneb kolmest materiaalse looduse omadusest, on raske ületada. Aga need, kes on pühendunud Mulle, võivad sellest kergesti üle saada.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et materiaalset maailma on loodud kolme looduse seisundiga ehk iseloomuomadusega (headus, kirg ja teadmatus), mis moodustavad illusiooni või võltsingu. See illusioon on äärmiselt tugev ja raskesti ületatav, aga neil, kes täielikult usaldavad ja pöörduvad Jumala poole, on võimalus vabaneda sellest illusioonist ja saavutada vaimne arusaamine. • Jumalik võltsing – Krišna nimetab materiaalset maailma Jumalikuks võltsinguks, mis on seotud looduse seisunditega (iseloomuomadustega) – puhtuse, kire ja inertsusega. See illusioon hõlmab kogu maailma ja mõjutab inimeste elusid ja arusaamist. • Väga raske ületada – Võltsing või illusioon, mis moodustab materiaalset maailma, on väga tugev ja raskesti ületatav. Inimesed on sageli lõksus materiaalsetes seisundites ja ei suuda näha sellest illusioonist kaugemale. • Need, kes pöörduvad Minu poole – Need, kes pöörduvad Jumaliku poole ja alistuvad Krišnale täieliku usaldusega, võivad ületada selle illusiooni. Jumala usaldamine on tee vabanemisele materiaalsest mõjust. • Ületab võltsingu – Need, kes usaldavad Jumalat, suudavad ületada seda võltsingut ehk illusiooni, mis piirab nende vaimset progressi. Krišna osutab, et vabanemine illusioonist on võimalik ainult läbi Jumaliku usalduse.

7-15

Kurjategijad, kes on jämedad lollid, madalaimad inimeste seas, need, kelle teadmised on varastanud illusioonid, ja need, kellel on deemonlik ateistlik loomus, ei alistu Mulle.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et on olemas kindel inimeste grupp, kes ei suuda pöörduda Jumaliku poole, kuna neid kontrollib illusioon (võltsing) ja nende vaimsed teadmised on varjatud. Need inimesed on jämedad lollid, madalaimad inimeste seas, need, kelle teadmised on varastanud illusioonid, ja need, kellel on deemonlik ateistlik loomus. Need inimesed on madalaima loomusega, nad teevad kurje tegusid ja nende meel on deemonlik, mis teeb nad võimetuks Jumalat mõistma või Tema poole pöörduma.

7-16

Oh, parim Bharatatest, neli õiglaste inimeste tüüpi hakkavad Mind teenima pühendumusega – kannatustest haaratud, need, kes soovivad rikkust, uudishimulikud ja need, kes otsivad teadmisi Absoluudi kohta.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et on neli õiglast ja vooruslikku inimest, kes kummardavad Jumalikku, igaüks neist teeb seda erinevate motivatsiooniviiside ja vajadustega. Need on nelja tüüpi õiglased inimesed, kes hakkavad Krišnat teenima ustavusega. Kõiki neid inimesi ühendab Jumala otsimine, kuid nad teevad seda erinevatel põhjustel. • See, kes on kannatustes – Need inimesed otsivad Jumala abi, kui nad satuvad raskustesse või kannatustesse. Nad pöörduvad Krišna poole lootuses leevendusele või päästmisele oma probleemides. • See, kes otsib teadmisi – Need inimesed otsivad vaimseid teadmisi ja tõde. Nad kummardavad Jumalat, et saada tarkust ja arusaamist elu tõelise olemuse kohta. • See, kes otsib heaolu – Need inimesed otsivad materiaalset heaolu või edu. Nad paluvad Jumalalt abi, et parandada oma elusituatsiooni või saavutada oma materiaalseid eesmärke. • See, kes on tark – See inimene on juba tark ja teadvustab Jumalikku reaalsust. Ta kummardab Krišnat, kuna on aru saanud Jumala olemusest, ja tema kummardamine on tõeline ja isetu.

7-17

Nendest parim on see, kes on täielikult omandanud teadmised ja alati pühendub puhtale, ustavale teenimisele, sest Mina olen talle väga kallis ja tema on Mulle väga kallis.

Selgitus: See värss õpetab, et kuigi inimesed otsivad Jumalat erinevatel põhjustel, on tark, kes on täielikult aru saanud Jumalikust ja on pühendanud end Jumala teenimisele, kõrgeimal vaimsel tasemel. Selline inimene on eriti lähedane Jumalale ja tema ustavus ja armastus viivad ta tõelise vaimse teadvuse ja Jumaliku ühtsuseni. • Tark – Selles kontekstis on tark see, kes on saavutanud sügava arusaamise ja teadmised Jumala kohta. Ta teadvustab Jumalikku reaalsust ja on täielikult pühendanud end sellele arusaamisele. • Alati ühendatud – See inimene on pidevalt ühendatud Jumalaga, mis tähendab, et ta alati mäletab ja kummardab Jumalat, säilitades pideva ühenduse Temaga. Ta on vaimselt ühendatud Jumalikuga. • Pühendunud ainult Mulle – Tark on täielikult pühendunud Krišnale. Tema armastus ja ustavus on koondunud ainult Jumalale ja ta ei soovi midagi muud kui Jumalat teenida. • Eriti silmapaistev – Kõigi inimeste seas, kes otsivad Jumalikku, tõstetakse tark esile, kuna ta on saavutanud kõrgeima ustavuse ja teadmiste taseme. • Väga kallis – Krišna osutab, et see tark on Talle väga kallis, kuna ta on tõeliselt ustav ja saavutanud Jumala armastuse. Ja ka Krišna on targa jaoks väga kallis – neid seob vastastikune armastus ja ustavus.

7-18

Kõik need vaimse distsipliini praktikud on kahtlemata üllad hinged, aga see, kes on kindlalt kinnistunud teadmistesse Minust, on Mulle väga kallis. Tema on Minus ja Mina olen temas, sest ta on pühendanud end Mulle oma kõrgeima eesmärgina.

Selgitus: Selles värsis osutab Krišna, et kuigi kõik, kes kummardavad Jumalat, on üllad ja väärtuslikud, on tark eriti silmapaistev. Tarka võrreldakse Jumala endaga, kuna ta on saavutanud sügava ühtsuse Jumalikuga ja on täielikult kinnistunud Krišnasse. Ta on saavutanud kõrgeima vaimse eesmärgi. • Kõik on üllad – Krišna kinnitab, et kõik, kes kummardavad Jumalikku, on väärtuslikud ja üllad, olenemata nende motiividest. Igaüks, kes pöördub Jumala poole, on vaimsel teel. • Tark on nagu Minu ise – Krišna tõstab eriti esile tarka, võrreldes teda Jumaliku olemusega. Tark on saavutanud ühtsuse Krišnaga, seega on ta nagu Jumala enda ilming. • Ühendatud meel – Tark on ühendatud Jumalikuga, ta on täielikult pühendunud Jumalale ja säilitab pidevat ühendust Krišnaga. Tema meel ja süda on ühendatud Jumalikuga. • Saavutanud kõrgeima eesmärgi – Krišna osutab, et tark on saavutanud kõrgeima vaimse eesmärgi – täieliku ühtsuse Jumalaga, mis on vaimse tee peamine tulemus.

7-19

Pärast paljusid sündimisi ja surmasid see, kes on tõeliselt omandanud teadmised, usaldab end Mulle, teades, et Mina olen kõige põhjus ja et Mina olen kõik. Selline üllas hing on väga haruldane.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et vaimne arusaamine ja täielik Jumala teadvus tuleb alles pärast paljusid sündimistsükleid, kui inimene on arendanud oma teadmisi ja arusaamist Jumalikust. Alles pärast pikaajalist elukogemust saab tark aru, et Jumalik on kõik. Selline üllas hing, kes teadvustab, et Krišna on kõige põhjus, on väga haruldane. Selline üllas hing on väga haruldane. • Paljude elude lõpus – Tarkus, mis viib Jumala teadvuseni, omandatakse pärast paljusid sündimistsükleid ja vaimse arengu pika aja jooksul. • See, kellel on teadmised – Tark, kes on arendanud teadmisi ja arusaamist Jumala kohta, saavutab täieliku valgustumise ja pöördub Jumala poole. • Pöördub Minu poole – Pärast paljusid elusid inimene, kes on aru saanud Jumala olemusest, pühendub Krišnale, tunnistades Teda kõrgeimaks reaalsuseks. • Jumalik on kõik – See inimene saab aru, et Jumalik on kõik, mis eksisteerib. Kogu Universum ja kogu olemasolu on Jumaliku teadvuse ilming ja Jumal on kohal kõigis asjades. • Üllas inimene, äärmiselt haruldane – Inimene, kes saavutab selle arusaamise, on üllas ja väga haruldane. Ainult vähesed suudavad saavutada nii kõrge vaimse arusaamise, mis võimaldab neil näha Jumalat kõiges.

7-20

Need, kelle mõistust on ära viinud materiaalsed soovid, pühenduvad erinevatele jumalatele ja järgivad kindlaid reegleid ja rituaale vastavalt oma loomusele.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et on inimesi, kelle vaimsed teadmised on varjatud materiaalsete soovide ja ihadega, ja seetõttu nad otsivad teisi Jumalusi ja kummardavad neid, lootes täita oma soove. Need inimesed järgivad erinevaid rituaale ja reegleid vastavalt oma loomusele, kuna nende mõistust on ära viinud materiaalsed soovid. Sellised inimesed järgivad erinevaid rituaale ja reegleid, juhindudes oma isiklikust loomusest ja soovidest.

7-21

Mina kui Kõrgeim Hing majan igaühe südames. Niipea kui keegi soovib kummardada mõnda jumalat, teen Ma tema usku tugevaks, et ta saaks pühenduda sellele konkreetsele jumalusele.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et kuigi erinevad inimesed valivad kummardada erinevaid Jumalusi või vorme, on Tema see, kes annab neile muutumatu usu nendesse valitud vormidesse. Jumalik tugevdab inimese usku ja kummardamisprotsessi, isegi kui see on suunatud mõnele teisele Jumalusele või vormile.

7-22

Sellise usuga rahul olles püüab ta kummardada teatud jumalust ja saavutab oma soovid. Kuid tegelikult annan neid ande ainult Mina.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et inimesed, kes kummardavad teisi jumalusi püsiva usuga, saavad lõpuks oma soovid või tulemused, kuid need soovid ja kingitused on tegelikult antud Jumala (Krišna) poolt. Krišna selgitab, et kuigi inimesed võivad kummardada erinevaid jumalusi, täidetakse kõik soovid tänu jumalikule jõule.

7-23

Vähese mõistusega inimesed kummardavad jumalaid ning nende viljad on piiratud ja mööduvad. Need, kes kummardavad jumalaid, lähevad jumalate planeetidele, aga Minu pühendunud jõuavad lõpuks Minu kõrgeimasse elukohta.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et need, kes kummardavad teisi jumalusi materiaalsete soovidega, saavad ajutisi vilju. Nende inimeste vaimne arusaam on piiratud, kuna nad otsivad ainult ajutist kasu. Need, kes kummardavad jumalusi, lähevad jumaluste planeetidele, aga Krišna austajad jõuavad Tema kõrgeimasse elukohta. Seevastu need, kes kummardavad Krišnat tõelise andumusega, tulevad Tema juurde ja saavutavad igavese vabanemise. • Ajutised viljad – Viljad või tulemused, mida inimesed saavad teiste jumaluste kummardamisest, on ajutised. Need on seotud materiaalse maailmaga ja seetõttu lõppevad koos selle maailma mööduvate asjadega. • Need, kelle meel on piiratud – Inimesed, kes otsivad ainult materiaalset kasu, on oma vaimses arusaamas piiratud. Nad ei saa aru, et tõeline eesmärk on igavene vabanemine ja ühtsus Jumalaga, mitte ainult materiaalsed soovid. • Need, kes kummardavad jumalusi, lähevad jumaluste juurde – Need, kes kummardavad teisi jumalusi, jõuavad ainult jumaluste tasandile, mis on piiratud materiaalsete maailmadega. • Minu pühendunud jõuavad Minu juurde – Need, kes kummardavad Krišnat tõelise andumusega, saavutavad Temaga igavese ühtsuse ja saavad igavese vabanemise. See on kõrgeim vaimne eesmärk. See värss rõhutab, et materiaalsed soovid annavad ainult ajutisi tulemusi, mis on piiratud selle maailmaga, samal ajal kui Jumala kummardamine tõelise andumusega viib igavese vabanemiseni ja ühtsuseni jumalikuga.

7-24

Harimatud inimesed, kes Mind ei tunne, arvavad, et Mina, Jumala Kõrgeim Isiksus, Krišna, olin varem vormitu ja olen nüüd selle kuju omandanud. Oma teadmatuse tõttu ei tea nad Minu kõrgeimat loomust, mis on hävimatu ja ületamatu.

Selgitus: See värss õpetab, et Jumala tõeline olemus on muutumatu ja väljaspool materiaalseid vorme. Inimesed, kellel puudub vaimne arusaam, piiravad Jumalat nähtava vormiga, aga tõelise vaimse arusaamani jõudmiseks on vaja mõista, et Jumal on igavene ja asub kõigi nähtavate maailma nähtuste kohal.

7-25

Ma ei ilmuta end kunagi rumalatele ja valgustamata inimestele. Nende eest olen Ma varjatud oma sisemise võimega ja seetõttu nad ei tea, et Ma olen sündimata ja hävimatu.

Selgitus: See värss õpetab, et jumalik tõde ei ole nähtav ega arusaadav kõigile inimestele, sest nende meeli tumestab materiaalne illusioon. Jumala mõistmiseks on vaja ületada materiaalset taju ja mõista jumalikku loomust, mis on igavene ja lõputu.

7-26

Oo, Arjuna, Jumala Kõrgeima Isiksusena tean Ma kõike, mis on juhtunud minevikus, kõike, mis toimub olevikus, ja kõike, mis veel juhtub. Ma tean ka kõiki elusolendeid, aga Mind ei tunne keegi. Teda saab täielikult tundma õppida ainult puhta vaimse teenimise abil.

Selgitus: See värss õpetab, et Jumala teadmised on lõputud ja hõlmavad kõiki olendeid kõigil aegadel, aga inimese arusaam on piiratud. Kuigi me võime otsida jumalikku, on meie võime mõista Jumala igavest loomust piiratud meie enda taju ja kogemuse piiridega. See viitab vajadusele tunnistada Jumala kõrgeimat loomust ja loota Temale.

7-27

Oo, Bharata järeltulija, oo, vaenlaste heidutaja, kõik elusolendid sünnivad eksituses, olles segaduses iha ja vastumeelsuse tekitatud duaalsustest.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et kõik elusolendid, kui nad maailma tulevad, on petetud ja tumestatud illusiooniga, mis tuleneb iha ja vihkamise vastuoludest. See duaalsus muudab inimesed eksinuks ja suutmatuks nägema tõelist reaalsust. Iha ja vihkamine on peamised tegurid, mis loovad illusiooni ja hoiavad inimesi vaimsest arusaamast eemal. Need duaalsused on seotud materiaalse maailma ja egoismiga.

7-28

Inimesed, kes on tegutsenud vaga kombel selles ja eelmistes eludes, kelle patused teod on täielikult hävitatud ja kes on vabanenud duaalsuste eksitustest, teenivad Mind otsusekindlusega.

Selgitus: Selles värsis märgib Krišna, et need inimesed, kelle patud on hävitatud ja kes elavad vooruslikku elu, vabanevad illusioonist, mis tuleneb duaalsusest (ihast ja vihkamisest). Sellised inimesed suudavad pühenduda jumalikule kindla otsusekindluse ja usuga.

7-29

Mõistlikud isikud, kes püüavad vabaneda vanadusest ja surmast, leiavad varjupaiga Minus, teenides ustavusega. Nad on tegelikult täielikult jõudnud transtsendentaalsesse seisundisse, sest nad teavad kõike transtsendentaalsete tegevuste kohta. Nad tegelikult muutuvad jumalikuks teadvuseks, sest nad teavad kõike transtsendentaalsete tegevuste kohta.

Selgitus: Selles värsis selgitab Krišna, et need, kes soovivad vabaneda vanaduse ja surma tsüklist, pöörduvad Jumala poole. Sellised inimesed saavutavad täieliku arusaama jumalikust teadvusest (jumalikust olemusest), hingest ja tegevuste täiusest ehk tegude mõjust.

7-30

Need, kes täielikult tunnetavad Mind kui Kõige Kõrgemat Issandat, kes teavad, et Mina olen materiaalse avaldumise, jumalate ja kõigi ohverdamismeetodite valitsev printsiip, suudavad Mind mõista ja tundma õppida, Jumala Kõrgeimat Isiksust, isegi surma hetkel. See arusaam võimaldab inimesel meeles pidada Krišnat ja seeläbi jõuda vaimsesse maailma.

Selgitus: See värss õpetab, et inimesed, kes sügavalt mõistavad jumalikku loomust ja suudavad säilitada keskendunud meelt, võivad isegi surma hetkel tunnetada Jumalat ja saavutada vabanemise sünni ja surma tsüklist. Vaimne praktika, mis põhineb Jumala tunnetamisel kõigis eksistentsi aspektides, viib igavese valgustumiseni ja vabanemiseni. See arusaam aitab säilitada rahu ja vaimset fookust isegi surma hetkel, mis on inimese elus kõige olulisem hetk.